致一宋体 ZhiyiSerif 致一宋體

致一宋體字体样张，背景为兰亭集序，GitHub链接：https://github.com/RiyipuSipino/ZhiyiSerif/-刊刻Kntuk

说明

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 ——《兰亭集序》

「致一宋体」是一套以 TrueType 格式封装、依照 Unicode 编码的 OpenType 字型，采用「 怀有传承字形向往的自订新字形 」，即以传承和惯用字形为主体、多就少改，兼以传承字形笔法为基础，参考历史异形、类推隶定规则，制订新的字理部件，力使字理直观、优化、可分 （注：优先取用传世字理和强势初理） ，字形通行、美观、可认、兼顾写印 。

使用本字型时，须遵从「 IPA 开放字型授权协议 1.0 版」之规定。

信念

避免隶古定，且尽可能区别字源、统一部件；既求字理直观清晰，也求字形美观通用

「致一宋体」本为作者自创世界观的字型， 初心即是区别字源、统一部件 。最初的字形有大量初文本字，虽合古意，但是「似篆非隶，若存若亡」，体系复杂，辨识度差，自己读写都慢，就更不要指望那个世界观的角色们会用了。

纵观汉字发展史，字理本不可知、还要后人考证者有之，初理本不可知、千年来已有重构新字理、弃去实在可惜者有之，本系同音、近音甚至同义假借（如「开」，本读作{启}，训读为{闿}），「鸠占雀巢」甚至「鸠占鸠巢」者有之，即便身世清楚，直接把字源堆到一起的「古字」大众根本不识（如「⿱爫象」，今作「为」）者亦有之。

究其原因，今人所书虽去古渐远，然笔画增损之间，实有潜藏理路可循。一曰隶今定法则 ，二曰理据重构 。隶今定法则——即「现代隶定规律」——不是一对一的，而是一对多、多对一的。例如「出」「大」，作部件时多简写为「士」「土」——字理上的「出」「大」不一定写成「出」「大」，字形上的「士」「土」也未必就是「士」「土」。重构理据更是汉字传承的生命力所在。例如「幸」字，本从犬、从倒矢，理据不明，今则从夭从屰（逆），理据昭然。

传承字形是隶今定法则的结晶 ，经宋明以来历代文字学者整理，已具备高度的一致性和区分性。不过，随着考古学和文字学的进一步发展， 以前的某些字形已经不再是最优解 。例如，出土简帛的声部件，左上角从士形、从石，若取书法形体，理据重构从十形、从石，则比印刷体异变后的纯象形理据更直观；现代文字学已经证明，「益」与（「溢」之右）并不相同，而传承字形虽有两种不同写法（「益」与「益」），却受当时的学术所限，相互混作，并未特意分开。

正式版谨守隶今定法则、尊重理据重构，并经多番考量，最终决定：以传承字形为基础，以约定俗成为准则，多就少改、应改即改，让字源和重构理据公平竞赛， 既求字理直观清晰，也求字形美观通用 。不独是为了自创世界观的角色，亦是为了做一份文字学答卷，请天下有缘之士批评指正。